发布日期：2026-07-02 07:12 点击次数：143
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《清朝大历史》 作家：孟森
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清未有史也，而有《史稿》，《史稿》为辛亥创新后政府所修。若以创新为易代之限，则《清史稿》与史有同等遵守。然创新后同为民国，而政府之递嬗，兴味有不尽同。故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁。今犹在审查中，卒蒙开禁与否也不可知。要之，吾辈当天之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上，无一定之史册可作左证。但论史之旨趣，一旦之流程，是否有为修正史之价值？能协调国土，能科罚东说念主民，能诓骗政权，能绵积年事，则能占一旦正史之位置，兴味全矣。政府之意，亦非谓清不妥有史，但未认《清史稿》即为《清史》。然而于清一代史料之正确者，悬设一正史之位置处之，史料极富。《清史稿》为排比已有具体之一大件，亦应在悬设正史之位置中，参预史料之一席。实在史料，都出于史中某一旦之自己所组成，闻野记，间资参考，非作史之所应专据也。
清之于史，自代明以来，未始一日不践有史之系统。中国史之系统，乃国度将行一事，其动机已入史，决不待事成之后，乃由史家形色之。形色已成之事，任何平允之东说念主必有主不雅，若在发动之初，由需要而动议，由动议而取决，由取决而奉行，历史上有此一事，其甫动至驯服，逐一留其腐朽之陈迹，则虽欲不屈允而不成遇事抓造，除挑升作伪之别探讨系者外，国是之形式，如影相之留真，美丑不成自掩也。有史之组织，清代明时未始断绝，故有史之系统未始差池。民国代清，独未始属意此事，及今而始议守护档案。守护档案，乃抱残守缺之事，非生枝发叶，移步换形，而都使之莫可兔脱之事也。中国有史之系统，严正齐备，实超乎万国之上。由科钞而史册，由史册而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。具此原来，再加各种之纂修，《实录》又为其扼要，分之而为本纪，为传记，为方略，为各志各表，史已大备。易代后就而裁定，其为史馆自定者无几矣。《清史稿》即就此取材，故未必行为《清史》顺次。而其原件之存在，因印刷之推崇，流布尤多。故以此巨额史料归纳之为《清史》。而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。
近日浅学之士，承创新技能之魄力，对清或作寇仇之词。既合计寇仇，即无代为修史之任务。若已合计应代修史，即合计当代所接收之前代，尊重当代，必并不厌薄于所接收之代，此后觉承统之有自。清一代太平时世，领土东说念主才，都有可不雅。明初代元，以胡俗为厌，宇宙既定，即表章元世祖之治，惜其子孙不成驯顺。后代于前代，评量政事之得失，以为法戒，乃是以为史学。故史学上之清史，自当占中国累朝史中较盛之一旦，不应故为指责，自失学者魄力。
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